深圳商報(bào) :“知美學(xué)堂”第五季第五講開講 探秘龍門石窟石刻藝術(shù)魅力

【深圳商報(bào)訊】（記者 梁瑛）究竟是何種獨(dú)特魅力，讓龍門石窟得以榮膺“中國佛教” 石窟圣地之名？作為“知美學(xué)堂”第五季第五講，近日，龍門石窟研究院研究館員、教育部歷史教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員楊超杰做客深圳圖書館，為觀眾帶來題為《龍門石窟：中國石刻藝術(shù)的最高峰》的精彩講座。

據(jù)了解，“知美學(xué)堂——中國藝術(shù)之美”系列大家講堂品牌由著名設(shè)計(jì)師、策展人，鶴湖智庫秘書長韓湛寧策劃主持。本次活動(dòng)由深圳圖書館、深圳市亞洲銅廣告?zhèn)鞑ビ邢薰局鬓k，并獲得了深圳市宣傳文化事業(yè)發(fā)展專項(xiàng)基金資助。

主講人楊超杰是龍門石窟研究院的資深研究館員，他在佛教考古領(lǐng)域有著深厚的學(xué)術(shù)背景和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在本次講座中，楊超杰精選百余張圖片，深入探究龍門石窟藝術(shù)魅力和文化價(jià)值，為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)全面而精彩的龍門石窟世界。

龍門石窟作為佛教文化藝術(shù)的杰出代表，見證了石窟寺藝術(shù)中國化的發(fā)展歷程。其始鑿于北魏孝文帝遷都洛陽前后，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋、明諸朝。其中北魏和唐兩個(gè)時(shí)期最為興盛，留下不少石窟藝術(shù)中的翹楚之作。

龍門石窟緣何能在“中國佛教”視域下登頂圣地殊榮？楊超杰從洛陽的地理人文環(huán)境、“永平求法”背后的故事、佛寺叢林制度的中國化、佛寺建筑布局的中國化、神權(quán)與皇權(quán)的完美結(jié)合、佛教藝術(shù)的中國化等六個(gè)方面，抽絲剝繭、層層遞進(jìn)，給出了精妙剖析。

在講座的最后，楊超杰引用世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)龍門石窟的一段話作為總結(jié)：“龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國北魏晚期至唐代（公元493-907年）期間，最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。這些詳實(shí)描述佛教宗教題材的藝術(shù)作品，代表了中國石刻藝術(shù)的最高峰。”